“当时他言道有二等就好比如十三级塔上的相轮我们站在塔外谈相轮如何如何本来是极为分明。”
“可是有时候我们想要看的真切深入塔中从塔下往上寻相轮至十三级时犹未见相轮但是离相轮却极近可以伸手碰得相轮于是我们不免觉得疑惑到底哪一个才是真正的相轮呢？”
众人一听章越的话觉得很有意思。
似章越与长篇大论的司马光吕惠卿不同。他一般不轻易出言但一说话就是极切能中要害可以令人深省。
这以相轮比喻道实在是精彩极了。
“我与程颢说我看得见能说的出的便是道程颢说不对不对你说是道的时候他便已经不是道了。昔日孟子言尧舜性之尧舜只是从仁义去行岂只是寻常说话而已。”
“这个道不消言语自己便能分明了。我与程颢言说你的学问就好似上壁言难行。程颢对于我说你的学问就是捉风。”
众人听了都是莞尔。
其实程颢这一番话是当着章越的面批评王安石的说王安石嘴巴很能讲但讲出来的是道吗？真正的道是要身体力行的嘛。
王安石司马光吕惠卿也是佩服章越的口才。
要辩论最忌讳是一上来拿大道理压人的你先讲一个贴近人的道理然后再细细展开这才是辩论高手的诀窍。
章越道：“当日我与程颢辩论之后心底不服气于是便回去去想到底什么是道。我在想朝廷制定一个政策或执行的结果有了偏差其原因便在于不了解其中的道或者说我们看到相轮与我们摸到相轮是不一样的！”
章越这一句话说的官家几乎一个激灵章越这话彷佛是打通了任督二脉般。
“好比说我们在塔外看到的相轮是这样的但我们摸在手中却不是这般只要出现了偏差便说明我们不了解相轮。”
“世上人要得道要么先看到的相轮然后去摸到相轮的样子。”
“要么我摸到的相轮后再出来看相轮。我们看到和摸到的相轮都只是相轮的一部分故而我们要求道我们就要知道相轮到底是如何的。”
其实看到就是主观摸到就是客观。
一旦主观胜过客观就是自己的认知超过了事物的发展用程颢批评王安石的话来说道理一堆但却脱离事实。
那么主观落后于客观就是事物发展超过自己的认知就如同章越批评程颢司马光的好似作壁上观任由事物的发展自己束手无策啥也干不了。
唯有主观与客观相契合才是正确的方法。
官家问道：“那么如何让看到的与摸到的相一致呢？”
不仅官家这么问所有人也是这么在心底问的。
章越道：“就要听多听兼听。既要听看到的人是怎么说的也要听摸到的人是怎么说的。让正与反相攻使得自己能够了解真正的相轮！”
章越这话与网上一句话很相似。
一个聪明人是可以同时接受两等截然不同的观点然后在内心运行无碍的。
这话说起来简单但办起来太难了。
因为人都是有预设立场的连一般的聪明人也不例外他们要么是太主观要么是太客观。
一个只相信自己看到的一个只相信自己摸到的。
故而能够作到正反相攻这一点也就能够淘汰九成的人！